Разберём Дворец спорта: отзовём «отзыв гостеприимства»

Вильнюсский Дворец спорта был построен в 1965-1971 гг. на территории старого еврейского кладбища. В 2009 г. возглавляемое Андрюсом Кубилюсом правительство Литвы обязалось заботиться о кладбище. Нынешнее правительство Альгирдаса Буткявичюса намерено превратить Дворец спорта в Центр конгрессов. Я предлагаю Литовскому государству вернуть это кладбище в Вильнюсе евреям и заботиться о нём так, как попросят вильнюсские евреи.

Рассмотрим историю кладбища и Дворца спорта. Объясню, почему я поддерживаю идею возвращения вильнюсским евреям этого одного из самых известных их кладбищ, вместо того, чтобы преобразовать памятник советской архитектуры в европейского стиля конгресс-центр. Закончу идеей, что самым большим препятствием является то, что выразители воли литовского народа (Казис Шкирпа, Стасис Раштикис, Антанас Мацейна, Ляонас Прапуолянис, Адольфас Дамушис, Стасис Лозорайтис, Пятрас Климас) от нашего имени и ради нашего благополучия в 1941 г. «отозвали гостеприимство» евреям Литвы и до сих пор этого отзыва не отменили.

ИСТОРИЯ

Историк Элмантас Мейлус пишет, что это самое старое известное еврейское кладбище в Вильнюсе. Оно функционировало с XVI в. или, может быть, даже раньше. Евреи в то время не имели права жить в Вильнюсе, поэтому поселялись возле рыбацкого предместья по другую сторону реки Нерис. Это кладбище узаконил Великий князь Литовский Жигимантас Ваза (Сигизмунд III Ваза), и оно находилось в юрисдикции лесничего (поставщика дров) в замок.

В 1831-м кладбище было закрыто, так как россияне на этом месте начали строить крепость. В 1935 г. поляки остальную большую часть кладбища объявили музейной ценностью. На нём сохранились более 200 надгробий, в том числе Виленского Гаона и других известных личностей.

В 1953 г. останки Виленского Гаона были перенесены на кладбище по улице Оланду, а в 1968-м – на кладбище Судярвес. Некоторые из могил были перенесены в Салтонишкес.

Многие надгробия впоследствии были использованы как стройматериалы. В 1996 г. археологи рядом с Дворцом спорта нашли могилы еврейских детей, но предполагается, что на этой территории имеются и другие захоронения.

В 2004 г. Дворец спорта приобрела принадлежащая Владимиру Романову инвестиционная группа Ūkio bankas (Ūkio banko investicinė grupė - UBIG). Однако ей не удалось получить средства из структурных фондов Европейского союза для приведения в порядок находящегося под угрозой исчезновения, непригодного к использованию дворца.

В 2006 г. Дворец спорта как пример советской архитектуры включили в Реестр культурных ценностей. Это здание отличается своей необычной вантовой крышей, которая, к сожалению, проржавела и может рухнуть.

Как говорится в обнародованных «Wikileaks» сообщениях американских дипломатов, в 2005 г. строительство апартаментов в районе моста Короля Миндаугаса всколыхнуло еврейские общины. Председатель Вильнюсской еврейской общины Фаина Куклянски понадеялась на международный Комитет по сохранению еврейских кладбищ в Европе (Committee for the Preservation of Jewish Cemeteries in Europe – CPJCE).

21 мая 2009 г. члены комитета встретились с представителями правительства Литвы, вице-министром культуры Донатасом Валанчяускасом, вице-министром иностранных дел Шарунасом Адомавичюсом и директором Департамента культурного наследия Дианой Варнайте. Все они согласились с тем, что Дворец спорта был построен посередине кладбища, в «зоне А», в которой означенный комитет требовал запретить любые раскопки. Для проведения земляных работ в «зоне В», на границе кладбища, требовался раввинский надзор.

Комитет также потребовал как можно меньше публичности ради гибкости. Как представитель комитета инженер Арье Клейн объяснял американскому посольству, потребуется найти, кто согласится заплатить 100 тыс. долларов США за раввинский надзор. Договорились, что комитет должен обратиться к правительству Литвы с тем, чтобы оно поговорило с UBIG или застройщиками апартаментов Короля Миндаугаса.

26 августа 2009 г. директор Департамента культурного наследия и комитет CPJCE совместно с Общиной евреев Литвы подписали непубличное соглашение о границах кладбища и его надзоре. Однако в 2015-м на сайте DefendingHistory.com данное соглашение всё же было опубликовано.

На месте двух парковочных площадок на территории старого кладбища были оборудованы цветники. В 2014 г. министр культуры Шарунас Бирутис объявил кладбище объектом защиты государства «с целью публичного познания и использования, а также общественного уважения».

Однако 12 февраля 2015-го премьер-министр Альгирдас Буткявичюс объявил, что Дворец спорта до 2017 г. будет переоборудован в Конгресс-центр. 14 апреля премьер встретился с представителями CPJCE и общины евреев Литвы и заручился их поддержкой.

16 сентября Литовское государство путём переговоров у администратора банкротства UBIG Дворец спорта приобрело за 5,6 млн. евро, и планирует восстановить его за 19,7 млн. евро. Предполагается, что каждый год его будут посещать до 150 тыс. жителей Литвы и 40 тыс. иностранцев.

Против этой идеи восстали все три вильнюсских раввина и многие влиятельные раввины по всему миру. Известный литовский исследователь еврейской культуры Довид Кац собрал высказывания 4 раввинских групп, 10 учреждений и 23 физических лиц против создания Центра конгрессов на территории бывшего еврейского кладбища в Шнипишкес.

ВЫБОР

Понятно, что старое еврейское кладбище находится в очень хорошем месте. Но в Вильнюсе есть немало других хороших мест. Конгресс-центр можно было бы построить неподалёку от особняка Тускуленай по ул. Жирмуну, 1F. Ведь замученные и захороненные там до смерти в 1944-1947 гг. энкаведистами 724 заключенных действительно не станут возражать, если участники конгрессов будут их навещать, или город Вильнюс их гуманно перезахоронит в другом месте.

Конгресс-центр может быть построен над могилами советских солдат на Антакальнисском кладбище. В конце концов, они сложили головы за атеистический Советский Союз, в котором надгробья использовали как строительный материал. Воины распавшейся империи не смогут жаловаться, если над их головами разместят туалеты, бары, станут меряться глупостью, чванством и хвастать разные типы, вздуваться и лопаться мыльные пузыри… Советских воинов, может быть, удастся поменять на лежащих в Сибири наших ссыльных.

Мы можем построить конгресс-центр на Лукишкской площади, даже под землёй. Или рядом с Вильнюсским аэродромом. Между Вильнюсским железнодорожным и автобусным вокзалами. На горе Таурас, в парке Пятраса Цвирки, в Сквере реформатов, в парке Вингис или в Нагорном парке. Можно приспособить для этого Дворец правителей или отстроить для этой цели Верхний замок в Вильнюсе.

Ведь предусмотрено выделение 20 млн. увековечение советского наследия, на латание, переделку не оправдавшей себя конструкции крыши. На закрепление и присвоение характерного для Советов преступление против евреев, в то время как нефункционирующее уже десятилетие строение напрашивается на снос.

Что через несколько веков мы увидим с замка горы Гядиминаса на другой стороне Нерис? Неужто увидим то же, что видел секретарь ЦК КПЛ? Мы, его потомки, будем поколение из поколения разъяснять, что это за серое здание. Оно построено из бетона, который нам очень дорог, потому что напоминает о советском периоде, о тех пятидесяти годах, которые мы любим так искренне, потому что были невидимыми резистентами, так называемыми коллаборационистами, как, к примеру, архитектор Эдуардас Хломаускас и инженер Генрикас Витаутас Карвялис. Если бы Советский Союз нас ещё больше зажал, то теперь коммунизм уже сиял бы в нашей стране и во всей Европе. К сожалению, мы не дождались обещанных пенсий, потому что всё рухнуло. Нам не хватило веры! Зато мы верим его преемнику, Европейскому союзу и его чиновникам из Брюсселя. Смешно и печально.

Лучше задумайтесь над тем, что видел Великий князь Литовский. Он видел еврейское предместье, их необычные кладбища, мавзолеи выдающихся евреев. Он понимал, что каждой процветающей нации необходимы лояльные нацменьшинства, как и верная диаспора. Может быть, обыватели и противились, но он приглашает меньшинства и покровительствует им, чтобы они здесь пустили корни, множились, как литовский народ.

Неужели спустя несколько столетий в Литве будут доминировать «чистокровные» литовцы? Если литовский язык сохранится, если кого-то будут заботить наши корни, то всё же найдутся и литовцы, в чьих венах будет течь не обязательно только литовская кровь, но и русская, польская, еврейская, английская, китайская, арабская, африканская, индийская и других народов кровь. Мне хотелось бы, чтобы на другой стороне реки Нерис они увидели зелень и учили детей: вот уже на протяжении почти тысячи лет здесь стоит еврейское кладбище.

Оно напоминает о том, что литовцы - издавна известная добрая, толерантная, мудрая, сознательная нация. Когда-то здесь было городское предместье. Зелёное, священное пространство сохранено, невзирая на царей и атеистов. Его восстановили отвоевавшие независимость литовцы, сострадавшие евреям, которых после Холокоста осталось так мало, что только благодаря светлым личностям воссияла надежда, что Б-г не жестокосерд, что Он принимает во внимание чувства верующих.

В этом как раз помог Ватикан, 10 декабря 2015 г. напомнивший о том, что христиане скорее были очень несправедливы по отношению к евреям, чем наоборот, и отметивший, что Б-г не отвернулся от евреев, но выполнил всё, что им обещал; как евреев объединяет Пятикнижие Моисеево (Тора), так христиан объединяет Христос; что всех их объединяет живое слово Б-жие; что христианам нужно учиться у глубоко верующих евреев, которые являются старшими братьями христиан.

А в Вильнюсе были евреи глубоко верующие, что необходимо чтить кладбища с останками или без оных, а не так, как поступили с кладбищем Расу, которое служившие Советам литовцы перегородили шоссе.

Давайте представим себе, как католические священники станут подчёркивать, что на это еврейское кладбище необходимо вернуть останки Виленского Гаона, которого евреи считают самым знаменитым знатоком Торы своего тысячелетия. Его кладбище в сердце Вильнюса должно стать средоточием мудрости, любви, мира и взаимопонимания.

Представьте себе, будто спохватившиеся литовцы в дни Европейского союза не позволили застроить это старейшее еврейское кладбище конгресс-центрами, гостиницами и апартаментами. Не позволили лезть друг другу на головы ради лучшей жизни. Зато, когда Европейский союз распался, когда развалились все бесчеловечные режимы, когда Литва была оккупирована русскими, а затем китайцами, за неё заступились евреи, а также американцы, украинцы, чеченцы, грузины, тибетцы, тамилы, палестинцы, иракцы, афганцы и все другие народы, познавшие на себе неравнодушие литовцев. Еврейские кладбища, а также Дворец правителей стали бесценным символом как провозглашённой в 1990 г. независимости государственности, так и полюбившегося евреям-литвакам и сохранившегося в их сердцах для нас, крестьян, Великого княжества Литовского.

ПРЕПЯТСТВИЕ

Все читатели сразу поймут, что я предлагаю невероятное. Ведь литовский народ всегда понимает себя совершенно иначе. Иногда сами себя не понимают, не учатся у истории, не беспокоятся о судьбе своего народа, не усваивают его ошибки и не рассматривают возможности. Я признаю, что мы учились на партизанских сражениях, отказались от вооружённого сопротивления, научились мирно бороться, как Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший и избежали участи Чечне. Но учимся ли дальше?

Литва восстановила свою независимость и утвердилась в НАТО, Европейском союзе и в зоне евро. Однако численность населения сократилась с 3,7 млн. в 1991 г. до 2,8 млн. в 2016-ом. То есть, сейчас жителей столько же, сколько насчитывалось в 1961 г. и сколько было в 1928-м (включая оккупированный поляками Вильнюсский край), когда на планете проживало втрое меньше людей.

В будущем для сохранения литовцев потребуется всё больше и больше усилий. Можем спорить, что через сто лет может вовсе не остаться литовцев. В Литве будут жить пришельцы из крупнейших европейских стран, из Белоруссии, Китая и других. Придут не как евреи, караимы или татары Витаутаса. Придут как турки, которым совершенно неинтересно, что их земли когда-то воспел Гомер, басни о них создавал Эзоп, что там служил епископом Санта-Клаус (Св. Николай), а Иисус Христос явился св. Иоанну, с земли на небо вознеслось тело Пресвятой Девы Марии.

А вот евреи и через тысячи лет нашу землю точно будут помнить. Они будут помнить каждую из своих 259 общин (местечек), свои духовные школы (ешивы), своих раввинов-комментаторов, бедняков и их могилы.

Потому что евреи на протяжении нескольких тысячелетий заботятся о своей судьбе, разговаривают с Богом и друг с другом, что бы им вымолить для народа. Римлян, ассирийцев, вавилонян, хеттов, фараонов уже нет, а небольшой еврейский народ сохранился. 22% Нобелевских лауреата - евреи. 7 из них – выходцы из Литвы. Евреи учатся на истории. Литва в их памяти остаётся как Великое княжество Литовское, где евреи могли спокойно жить, где тогда они именовались литваками.

Несмотря на Холокост, довольно много евреев за пределами Израиля больше любят не Америку, а именно Литву, землю своих родителей, дедов и прадедов. А мы у них не учимся.

Одна литовка спросила меня: «Разве не поздно? Возможно ли, что у кого-то из евреев Вильнюса на этом кладбище похоронены родственники»?

И впрямь, мало кто из литовцев заботится не только о кладбищах своих соотечественников вообще, как это делал Вилюс Жалпис в городе Рослин, штат Орегон (США) или как Станисловас Урбонас - о могилах литовских солдат на Антакальнисском кладбище.

Есть ли в Литве такие католики, которые хотели бы поучиться у евреев благочестию, следовали бы их примеру? Есть ли такие католики, которые заступились бы и поддержали евреев, понимая, что не евреи виноваты в том, что их могил так много, а живых так мало?

Супружеская пара литовцев однажды спросила меня, почему евреям недостаточно, что перед ними извинились? Я объяснил, что их и меня волнует не извинение, а сострадание. Ведь вдове мы выражаем соболезнование сразу, как только её супруг умирает, или во время похорон, а не через неделю, месяц или спустя полгода-год, и так - каждый год в течение всей жизни. Мы скорбим об ушедших в небытие пруссах и ятвягах, но не скорбим по литвакам. Мы не считаем их своими братьями.

Не станем мечтать, какой величественной была бы Литва, если бы, как когда-то, половину населения Вильнюса и других городов и местечек составляли евреи. Подумайте о том, что для нас значил бы добрый миллион евреев. Кто в такой Литве не нашёл бы работу? Неужели наши школы, университеты и институты не стали бы самыми сильными в Восточной Европе? Разве не стала бы процветать демократия? Не распались бы банды чиновников? Или Россия не стала бы нас бояться? Разве Беларусь и Украина не развернулись бы к нам? И разве Литва не стала бы перекрёстком, а не захолустьем? Неужто мы не были бы в состоянии принять и сделать сторонниками Литвы неограниченное число беженцев? А разве литовский язык и культура не обогатились бы произведениями мирового уровня? А наше село не стало бы процветать? Разве наши пенсии уменьшались бы? Неужто мы, литовцы, не подтянулись бы? Разве не выяснилось бы, что вдумчивость, просвещённость, приземлённость, подозрительность, трезвый ум и терпении литваков исходят именно от литовцев? Разве католическая вера не проснулась бы от этих «крестоголовых» евреев, как их прозывают хасиды? Или Б-г нас меньше любит?

Но для начала было бы достаточно даже тысячи, даже сотни интеллектуалов, молодых пришельцев-литваков. Вся Европа была бы удивлена и наблюдала за нами. Мы бы стали себя иначе осознавать.

Д.Кац уже полгода просит меня найти такого католического священника, который публично выразил бы сомнения по вопросу Центра конгрессов. Как мне тогда казалось, «пусть мёртвые хоронят мёртвых». Но меня беспокоило то, что моя, литовца-католика, Церковь, не желает вникать, почему в 1941 г. литовцы подвергали насилию евреев?

Мой приходской священник мне подтвердил, что всё давно известно, и за всё принесены извинения. Но я думаю, что он даже не представляет себе, что именно литовцы-вольдемаровцы ещё до войны задумали и затем разработали планы истребления литовских евреев. Я внимательно проанализировал статью «Kaip lietuviai skriaudė litvakus» («Как литовцы обижали литваков»). Наши историки не указывают, что изгнание евреев из Литвы в июле 1940-го задумал лидер июньского восстания 1941 г. Казис Шкирпа. Не обнародованы написанные в 1943 г. его мемуары вместе с ещё 110 документами, из которых около 20 подстрекают к этническим чисткам. (Копия Балутиса: LCVA f.648, a.2, b.581-582, копия Гярутиса: VUB f.155-310); Стасис Лозорайтис и Пятрас Климас в мае 1941 г. в своих письмах успокаивают Шкирпу, что высылка должна осуществляться, невзирая на жертвы невинных евреев (LCVA f.668, a.1, v.734, l.199, LCVA f.MK-9, a.1, v.2, l.499-501).

Я опубликовал эти и многие другие первоисточники, «Documents Which Argue For Ethnic Cleansing».

Нанесение обид евреям поддерживали самые известные католические интеллектуалы: архиепископ Юозапас Сквиряцкас (сторонник создания гетто), философы Антанас Мацейна (программа LAF) и Юозас Гирнюс («Идейные основы национал-социализма»), редакторы газеты «Į laisvę» Юозас Амбразявичюс, Зенонас Ивинскис, Казис Бауба и Йонас Вирбицкас («...большевизм и жиды – одно неразделимое целое», «Очистить литовскую нацию от грибка»). Епископ Винцентас Брузгис перед евреями оправдывался, что если бы он открыто встал на их защиту, то литовцы его линчевали бы. Я думаю, что нам тогда как раз не хватало одного мученика-епископа, чтобы сегодня мы могли свободно и справедливо рассуждать обо всём этом. В конце концов, разве не в этом священное предназначение веры?

Я думаю, что для литовцев-католиков было бы очень здорово и справедливо ежегодно совершать молебны с сожалением об убиенных евреях, с раздумьями о заблуждениях литовской нации, с обсуждением поддержки литовских евреев.

Такой «День совести» мог бы проводиться на еврейских кладбищах 23 июня каждый год.

Я трижды по электронной почте обращался к канцлеру архиепископства Вильнюса с вопросом «Кто в Вильнюсе заботится о сотрудничестве католиков и евреев?». Дважды заходил.

Наконец, через месяц, получил ответ от канцлера Кястутиса Паликши: «Католическая Церковь, как известно, это не только епископы и священники - она состоит из всех крещённых. Таким образом, если хоть один её член делает добро, это тем самым является прославлением Б-га и вкладом Церкви в созидание более справедливого и мирного мира. Важно только, чтобы у всех нас достало терпения, любви и выдержки для добрых дел».

Я зашёл ещё раз, и меня в конце концов приняли. Выяснилось, что никто о евреях не заботится. Но я могу заботиться. Потому и пишу сам о возвращении еврейского кладбища. Такой я слуга Б-жий, проводник Его истины.

Нас, литовцев, губит ложь, будто евреи навлекли на себя месть литовцев. Примечательно, что нашу месть заранее сознательно подстрекали наши командиры Казис Шкирпа и Бронис Райла, уже с первых дней июля 1940 г. в качестве основного способа расшевелить нас, литовцев, ошеломлённых ультиматумом Иосифа Сталина и бегством лидера Нации Антанаса Сметоны, но с таким единодушием приветствовавших правительство Юстаса Палецкиса, что по сей день стыдно вспоминать.

Историк Людас Труска отметил, что «Lietuvos aidas» увековечил, как интеллектуалы Литвы и солдаты бросались в объятия коммунистов. А из многочисленных показаний по делу Пранаса Матюкаса видно, что литовцы убивали евреев ради одежды, ради золотых зубов, ради права похвастать или ради демонстрации власти убивать, но не из мести.

Однако Бронис Райла и другие выразители воли нашего народа постепенно вбивали в наши головы, дескать, евреи предали нас, так что мы не могли не ответить за себя. Я говорю, литовцы, месть – это грех, который никоим образом нельзя оправдать или сочувствовать ему. Ведь месть – это несочувствие. Кто сочувствует несочувствию, тот его множит.

Нас, литовцев, прикончат такие необъективные сторонники, как директор Центра геноцида Бируте Тересе Бураускайте, не признающие за нашей Литвой свободу ошибаться. По её утверждению, К.Шкирпа был просто одним из руководителей организации. Он - не Литва. Но как же тогда понимать провозгласившего независимость Литвы Ляонаса Прапуоляниса, который считал Шкирпу командиром Литовского фронта активистов (LAF)? Как понимать временное правительство Литвы, которое К.Шкирпу считало премьер-министром?

Разве не умаляет Б.Т.Бураускайте роли наших повстанцев 1941 г., отдавших за Отчизну свои жизни? И если Нация не делает ошибок, то зачем тогда, по выражению К.Шкирпы, смывать её позор?

Я уважаю директора Б.Т.Бураускайте за то, что она и историк Арунас Бубнис ознакомились с собранными мною документами и отважились хоть часть их опубликовать на сайте Центра геноцида genocid.lt. К сожалению, потом она решила, что руководители посольства Литвы С.Лозорайтись и К.Шкирпа не являлись представителями Литвы, и Центр геноцида не станет публиковать их «личные письма».

Мне жаль, что наше Литовское государство на такую требующего хорошего политика должность поставило администратора, как она сама себя именует. Во имя непогрешимости Литвы она так подрывает основы нашей государственности, как этого никогда не сделал бы самодержец Российский Владимир Путин.

Евреи заблуждались, как мы все знаем из их священных писаний. Но заблуждаются ли литовцы? Учимся ли мы на своих ошибках?

Статья 16 программы LAF гласит: «Фронт Литовских Активистов отзывает еврейскому национальному меньшинству в Литве своё гостеприимство». Эту программу в Берлине написал известный литовский философ Антанас Мацейна. Редактировали её глава LAF К.Шкирпа и его секретарь Антанас Валюкенас. Это предложение высказал перед генерал-комиссаром Литвы фон Рентельном Л.Прапуолянис, командир LAF в Каунасе, в своей последней речи 6 августа 1941 г., под которой подписалось всё руководство LAF, включая Адольфаса Дамушиса, Казиса Баубаса и Юргиса Валюлиса. Разве мы когда-нибудь отзывали это воззвание?

В отделе рукописей Библиотеки им. М.Мажвидаса лежит некаталогизированный архив К.Шкирпы. Я в нём обнаружил черновик написанной в 1951 г. статьи, в которой он или редактор «Nepriklausoma Lietuva» («Независимая Литва») Йонас Кардялис вычеркнули эту 16-ую статью и перенумеровали все другие статьи программы. Одним словом, заблуждались. Исправлена ли наша ошибка таким образом?

Давайте вникнем, неужели наши евреи были «гостями»? Ведь их тела лежат здесь, в их земле, уже 500 лет. Какой Б-г обещал нам эту землю? Б-г не обещает, а каждый раз дарит, как вернул Вильнюс и Клайпеду, как разрушил Советский Союз, как приютил наши кости. Каждый, кто любит нашу землю, тот и её хозяин. А кто детей Литвы гонит прочь, тот - не хозяин Литвы.

Я думаю, что нашу нацию гнетёт тот факт, что мы уже не ощущаем себя хозяевами своей земли. Исправим ошибку, своим поведением сызнова призовём евреев на свою землю. Необходимо осознать, что это земля не только литовцев, но всех народов Литвы.

В конце концов, мы сами страдаем из-за того, что сами не допускаем двойное гражданство. И я думаю, что в какой-то степени не разрешаем этого из боязни, чтобы только евреи не вернулись и не потребовали то, что поделили наши отцы и деды. Разбежимся все, лишь бы только евреи не вернулись...

Неужели мы за 19,7 млн. евро восстановим храм звёздам советского спорта, и вновь «освятим» его европейскими ценностями на священных еврейских костях? Навечно сюда не ступит нога самых набожных евреев.

Давайте станем нацией свободных людей. Сами придумаем что-нибудь приятное, дабы показать, что мы любим наших евреев. Надо обязательно сделать то, чего евреи даже не просят. Мы могли бы, например, всех литовцев, за заслуги перед Каунасом и Литвой похороненных на Пятрашюнском кладбище, но причинивших обиды евреям и публично не раскаявшихся, перезахоронить в массовом захоронении, или просто в их родных краях.

Давайте начнём с торжественно перезахороненного 26 июня 2015 г. Брониса Райлы. Я представляю, как туда же перемещаются Витаутас Алантас (национал-социалист), Адольфас Дамушис и Пятрас Климас. Наш уважаемый Витаутас Ландсбергис мог бы принести в жертву своего отца, министра коммунального хозяйства Временного правительства Литвы Витаутаса Ландсбергиса-Жямкальниса. Ведь его заместитель Владас Швипас по указанию правительства устроил концентрационный лагерь в Каунасском VII форте, где 4-6 июля 1941 г. литовцы расстреляли 3 тыс. евреев.

Стасис Раштикис на немецком языке заново переписал «Указания по освобождению Литвы» К.Шкирпы («Lietuvai išlaisvinti nurodymai»), в которых говорится об изгнании евреев. Это - герои нашей нации, некогда готовые отдать за неё собственные жизни.

Поэтому осмелюсь полагать, что они сейчас в чистилище молятся и молятся, лишь бы только их сейчас вновь осмелились принести в жертву, чтобы только наш народ выпрямился. Все они в наших глазах стали бы подлинными героями, нашими козлами отпущения. Их семьи могли бы ещё лучше что-нибудь придумать. Мы их единодушно поддержим.

Это отпустит грехи многих. Ведь на уничтожении евреев нажились десятки тысяч литовцев. А сотни тысяч литовцев подозревали спасателей евреев, а потому евреи часто бежали назад в гетто, потому что там было безопаснее.

Зато я очень ценю возможность возвращения евреям Вильнюса их старейшего кладбища, отмежеваться от обид, причинённых им русским царём и советскими атеистами, покаяться и в грехах литовского нашего народа. Ведь это очень просто. Одним таким неожиданным подарком сострадания мы преодолели бы наше несочувствие.

Андрюс КУЛИКАУСКАС,

veidas.lt

Источник: Išardykime Sporto rūmus: atšaukime “svetingumo atšaukimą”

Перевод Владимира Вахмана, "Обзор"

Редакция газеты "Обзор" благодарит Пинхоса Фридберга (Вильнюс) за присланную ссылку.