Автор: Борис КОЗЛОВ,
Вильнюс
Солидарность с трудящимися – это прекрасно. Особенно, если одни трудятся, а другие эту солидарность выражают.
Однако, всё по порядку.
В Древнем мире трудящимися были рабы. Они создавали материальные ценности и от этого получали моральное удовлетворение и плетей, в воспитательных целях.
В рабстве было хорошо. Во-первых, никто не борется за права человека, по причине отсутствия прав. Это экономит время и повышает производительность труда. Во–вторых, рабу всегда гарантировано трудоустройство по специальности. Рабы-педагоги сопровождают римских мальчиков в гимнасий, рабы-галерники машут веслами, рабы-каменщики возводят пирамиды, рабыни-красавицы организуют досуг рабовладельцев.
Вообще, рабовладельцы очень ценили своих рабов и не только в денежном эквиваленте. Например, рабы-гладиаторы создавали положительный имидж хозяев, хотя не обходилось без досадных упущений, когда популярный гладиатор Спартак-чемпион пошёл по пути разбоя и сопротивления властям.
В Средние века рабы получили определенные преференции в виде мелкой частой собственности и гордое название – крестьяне. При этом, находясь вне феодальной лестницы, по-прежнему не участвовали в общественной жизни – не спорили за династические привилегии и не гонялись за еретиками. Хотя, время от времени в крепостных просыпалась жажда социальных реформ и голод. Тогда они устраивали восстания, которые охотно и с огоньком подавляли законные хозяева. Рядовых повстанцев закрепощали с удвоенной силой, а лидеры сопротивления пополняли ряды героев местного фольклора. К примеру, английский борец за справедливость Робин Гуд из селения Локсли долгое время отравлял жизнь представителям Ноттингемской администрации.
В Новое время трудящихся окончательно освободили от личной зависимости, что моментально привело к появлению, невиданного ранее, явления – забастовка. Наёмные рабочие стали устраивать стачки, требуя улучшения условий наемного труда и сокращения рабочего дня.
Первыми до таких идей дошли австралийские пролетарии, которые и устроили первую манифестацию. Благодаря их действиям многие люмпены впервые нашли глобус, на глобусе - Австралию, а в Австралии - единомышленников.
Идея не работать, а требовать уменьшения работы оказалась настолько популярной, что моментально нашла сторонников по всему миру. А для проявления подобной солидарности выбрали 1 мая. Правильно, зимой - холодно, летом – жарко, осенью – грустно.
Вершиной социальной солидарности стали стачки в России, где экономические требования приобрели политическую составляющую. Собрания революционно настроенных рабочих в России назывались маёвки и представляли собой праздничные гулянья за городом, приуроченные к весенним сельскохозяйственным праздникам. Вернее, в начале пикника рабочие были вполне законопослушны, а уже ближе к шашлыку становились очень даже революционными.
Результатом борьбы за справедливость стало создание пролетарского государства, где день солидарности с трудящимися всего мира стал государственным и сопровождался демонстрациями и пикниками, видимо по традиции.
В современном мире праздник не теряет своей актуальности. А, что, может же трудовой человек отдохнуть, не всё же эксплуататорам рябчиков жрать.