Второй этап реставрации Симферопольской кенассы завершён

Источник: gazetacrimea.ru

Реконструкция здания караимской кенассы проходит в рамках федеральной целевой программы социально-экономического развития Крыма. На эти цели в федеральном бюджете предусмотрено 115 миллионов рублей. Второй этап реставрации, а именно отделка храма снаружи, завершился. В скором времени специалисты приступят к внутреннему убранству.

Здание кенассы выходит фасадом на одну из старейших улиц Симферополя. Его в конце XIX века караимская община возвела на собственные средства в центре столицы Таврической губернии. Этот памятник истории уникален не только как храм монотеистической религии, которая была рождена на крымском полуострове, но и как здание с великолепной архитектурой. Здесь сочетаются образцы византийского, готического и мавританского зодчества. В 1896 году храм был открыт для горожан. Однако по своему прямому назначению кенасса проработала не более 40 лет. В 1930-е годы было запрещено любое проявление караимизма. Дальнейшая история кенассы развивалась без участия народа, который её построил.

Председатель Симферопольской национально-культурной автономии караимов Надежда Жураковская (Кефели) рассказывает:

– В 1930-е годы здесь был склад, во время войны – чуть ли не немецкая конюшня, а с 1950-х годов был радиоцентр. Поэтому в украинские времена нам постоянно отказывали в возвращении храма общине, ссылаясь на «востребованный» радиоцентр.

После событий 2014 года вопрос о передаче кенассы в собственность общины решился в течение нескольких месяцев, отмечает Надежда. Это была большая радость для всех караимов.

Но здание нужно было срочно спасать, оно буквально рассыпалось на глазах. Спасательным кругом стала программа развития Крыма до 2020 года, в которую была включена реконструкция кенассы. В ноябре 2016 года стартовал первый этап реставрации – первоочередные противоаварийные работы.

Глава караимской религиозной общины «Чолпан» Дмитрий Полканов отмечает:

– Мы очень довольны темпами реставрации. По крайней мере на первых двух её этапах ребята уложились в срок и даже кое-какие наши замечания были устранены.

Сейчас крымская фирма, которая выиграла тендер на восстановление здания, завершает отделочные работы фасада. За этим последует третий этап – реставрация внутреннего убранства. Внутри караимские храмы достаточно аскетичны, поэтому работы не затянутся. В конце года объект будет готов, а в начале следующего караимы надеются проводить здесь полноценные молебны.

– У нас есть решение съезда представителей общин Крыма, Украины и Литвы в 2016 году, согласно которому здесь мы воплотим комплекс, который станет религиозным и культурным центром караимов Крыма, – отмечает Дмитрий Полканов. – Надеемся, что удастся сделать и кафе национальной кухни. Это будет цельный комплекс, который позволит собираться здесь не только верующим, но и всем крымским караимам.

В цокольном этаже основного здания появится музей караимской религии и культуры, о котором представители народа мечтают десятки лет. Назван он будет именем знаменитого каримского историка Тамары Ормели.

– Это человек, который всю свою жизнь болел за караимскую культуру. Её отец был газаном (священнослужителем. – Авт.) в Симферопольской кенассе. Тамара Ормели коллекционировала предметы народного быта. Она горела идеей создания караимского музея. Передала общине всю свою коллекцию и таким образом подтолкнула караимов приносить из дома вещи, которые остались им от бабушек и дедушек. Организовалась достаточно большая коллекция уникальных вещей, – рассказывает Надежда Жураковская.

Более того, Симферопольская кенасса станет образовательным центром. Здесь появится школа караимского языка, а в музей для знакомства с уникальной культурой будут приходить школьники и студенты.

– Храм будет включён и в туристический маршрут. В своё время и в Минобразования Крыма отмечали, что посещение кенассы будет интересным для студентов и школьников. Происхождение караимов искажено, и у нас в Крыму попросту негде ознакомиться с историей народа, – подчёркивает глава караимской общины.

Сегодня среди крымских караимов отмечается подъём патриотического духа. Впервые за множество лет им оказали поддержку, о которой когда-то они и мечтать не могли. Быть караимом, носить караимское имя, упоминать о своём происхождении в обществе стало своего рода модой. Коренной народ Крыма наконец почувствовал себя комфортно на родной земле.