Местечко кафедральных сторожей

История виленских окраин

Многие из читателей «Обзора» живут в столице Литвы, но очень немногие, за исключением профессиональных историков и краеведов-любителей, хорошо знакомы с историей неброских достопримечательностях города, его окружающих.

Между тем, места вокруг Вильнюса никогда не были дремучими. Попытаемся рассказать, где и как протекала жизнь в прежние времена и какие следы оставила в истории седого города.

Швянтининкай - нередкое название поселения (польск. – Świątniki, рус. устар. - Свянтники, лит. – Šventininkai) для Вильнюсского района. Например, такое носит крохотная деревушка у дороги Вильнюс - Валькининкай.

Если ехать из столицы на Тракай, то на выезде из города по правую руку после АЗС EMSI знак «Прямо» укажет дорогу к столице литовских караимов, а знак «Направо» (под эстакаду) - на Друскининкай.

Буквально в 400 метрах от этой точки и находятся остатки Швянтининкай из пяти дворов. Однако наш рассказ о другой деревне с тем же названием, что расположена рядом с местечком Буйвиджяй.

Если ехать по асфальту, то за Нямянчине и Арвидай летишь, как правило, по пустой дороге, пока не увидишь толстые, невысокие, неуклюжие своей непропорциональностью трубы Белорусской АЭС в Островце.

Это градирни, заменяющие собой на атомных станциях большие бассейны. Горячую воду, использованную для охлаждения ядерных реакторов, закачивают на самый верх, она стекает вниз по специальным устройствам или распыляется, охлаждаясь встречным потоком холодного воздуха. Часть воды при этом испаряется, забирая тепловую энергию.

Над градирней всегда висит облачко нерадиоактивного водяного пара. Если такой появился в поле вашего зрения, значит, вы где-то рядом с искомой точкой.

Польский историк Мирослав Гаевский в книге Nasze podwileńskie ojczyzny в своё время писал (сделаем вольный перевод на русский): застянок (в смысле - деревня) Швянтининкай считается местом, где люди живут очень давно, как минимум нескольких веков.

Она расположилась на довольно высоком холме, откуда открываются прекрасные виды на окрестности.

Как утверждают археологи, на одном из холмов, называемом местными жителями Понарской горой, в X-XII веках находилось городище. Как и всякое иное, его считают таинственным, хотя по факту о нём, как и его жителях, известно слишком мало.

По старинным легендам, городище было хорошо укреплено двойными валами, между которыми был ров. С противоположной стороны защищал овраг. Вздумай кто-либо здесь идти на приступ, то кипящая вода, жидкая горячая смола и острые стрелы были наготове для встречи и победы над незваными и недобрыми гостями, решившими позариться на чужое добро.

Аналогичных историй по миру - не перечесть. А что присуще только этим местам (возможно, ещё не более десятку восточно-европейских поселений), так это особая миссия, выпавшая на долю местных обитателей.

Первое упоминание в архивных источниках о Свянтниках встречается в 1461 году. Именно тогда шляхтичи Анджей и Свентоха Довдирдовичи решили сделать богатый подарок виленскому Кафедральному собору. И одарили его Свянтниками.

Среди для тех времён обычных податей холопам вменялось в обязанность каждую неделю посменно предоставлять в распоряжение собора двух человек.

Вот что утверждают дошедшие до нас документы: «Согласно старому обычаю и традиции каждую неделю должно выслать на службу двоих, достойных, трезвых и уважаемых мужчин на своих хлебах и вменить им в обязанность исполнять в соборе охранную службу.

Помимо того, жителям Свянтников вменялось в обязанность зимой предоставлять одного работника в помощь для очистки крыши костёла ото льда и снега. Ко всему прочему, жителям деревни требовалось снабжать собор веточками деревьев, будь оные окажутся нужны во время проводимых в соборе праздников».

Надо признать, что тратить время и силы на служителей божьих холопы не рвались. Скорее наоборот - как могли, отлынивали от необычной церковной подати.

В наказание за шулерство в 1684 году деревню обложили налогом на 50 золотых только потому, что общество не пожелало прислать в собор звонарей. В 1712 году хитрые жители Свянтников пытались обмануть священников с доставкой веток на праздник, но попались и были наказаны тремя неделями строительных работ в Понарах.

Впрочем, нельзя сказать, что виновные были очень уж обижены. В те дни вместо заготовок веточек люди занимались поисками сокровищ. Ведь, как уже было сказано, о горе, на которой высилось городище, ходило немало преданий. И сегодня местные старики могут пересказать любопытным слышанную по малолетству легенду.

Будто когда-то (когда именно - неизвестно) на холме высился город, но исчез навсегда под землёй. Где-то у подножья холма есть потайной ход, который ведёт прямо к комнате с несметными сокровищами.

Многие пытались туда добраться, только неудачно. Охраняющие богатства души умерших или ослепляли, или сводили с ума храбрецов, напоминая им неписаный закон: не тобой схоронено - не тебе и брать!

Неплохая легенда, но таких по миру - десятки тысяч, и все про несметные богатства кем-то где-то спрятанные.

Эх, не о том думают люди. Не видят, что само местечко является сокровищем. Одни названия холмов, урочищ и оврагов вокруг Свянтников чего стоят!

Удивительно, однако до дней сегодняшних из глубины веков дошли древние названия, мелодично ласкающие слух не только этнографов.

Кроме Понарской горы, поблизости имеются Аукштайтская, Баранская, холм Пилякальню со следами ещё одного городища.

У долин свои названия - Климадол, Радзинидол, Смелина, Сянакяла.

Историк Гаевский предполагает, что последнее связано с тропой по направлению к ближайшему броду, а позже - к паромной переправе.

Говоря языком торговцев недвижимостью, места тихие, уединённые, для души и безбедной старости. Но когда-то здесь шли даже кровавые разборки местного и не только значения. Например, по документам в 1701 году хозяева близлежащего Раудондвариса обвинили каноников из виленской капитулы и жителей Свянтников в «реквизиции земель и лесов».

Скандал сопровождался бесконечными мордобоями и налётами на драчунов стражей порядка.

В 1823 году некто пан Парчевский, тогдашний хозяин Раудондвариса, обвинил прелата Контрина, арендатора Свянтников, в том, что последний «науськивает своих холопов, чтобы те жито хозяину Раудондвариса побили». В этом случае бывали даже вооружённые налёты на имущество не поладивших соседей.

В начале XIX столетия люди из поместья, принадлежавшего капитану артиллерии Франчесону, налетели на Свянтники. По словам Гаевского, капитан провёл атаку по всем правилам военного искусства. Налёт был славным, а скандалище после него - великим. Заводил-налётчиков заковали в кандалы, в Свянтники переселили мирных хлеборобов Янковских, Ланевских, Дачинских, Пилинских, Забойских и Видзицких. Эти фамилии встречаются и ныне, правда, нечасто и некомпактно. Ничего удивительного, ведь жизнь продолжалась, и не всегда по людским планам.

Местечко из 20 хозяйств (от 100 до 200 жителей) немало пострадало в войну 1812 года. Наполеоновские мародёры буквально подчистую разграбили его.

После изгнания армии императора Франции ущерб оценивался в большую для тех времён сумму – 5000 золотых.

Следующий катаклизм в жизни жителей Свянтников, привыкших к строгому церковному управлению, случился в 1842 году. Власти в Санкт-Петербурге из-за поддержки католическими священниками повстанцев, стремившихся вернуть независимость Польше, приняли решение реквизировать имущество у костёла. Казалось бы, всё. Местечко не только устояло, но и приросло деревенькой Малые Свянтники. Случилось это уже в конце XIX столетия.