В Польше жители деревни не выпускали епископа из костёла до часа ночи: они требовали вернуть отстранённого настоятеля

Сотни жителей Гройца под Освенцимом в воскресенье вечером окружили местный костёл и перекрыли все выходы, чтобы не выпустить приехавшего туда епископа. Так они заступились за своего настоятеля, которого Ватикан окончательно отстранил от прихода. Епископа вывезли из деревни под охраной полиции только около часа ночи.

«Верните настоятеля!» — скандировали люди у дверей костёла Святого Лаврентия в ночь с 4 на 5 октября. Перед храмом собрались сотни человек: молодые парни, семьи с детьми, пожилые. Пришли, чтобы не дать увезти ксёндза Юзефа Зборека и не выпустить оттуда епископа бельско-живецкой епархии Романа Пинделя.

Напряжение дошло до предела после семи вечера. Епископ встретился с приходским советом, коротко помолился и попытался выйти из храма, но толпа перекрыла выходы, а внутрь вошли возмущённые жители. На место вызвали полицейских переговорщиков из Кракова. Около часа ночи епископа и сопровождавших его священников вывели из костёла под полицейским эскортом.

Почему в Гройце держатся за своего настоятеля

Ксёндз Юзеф Зборек служит в Гройце с 1997 года. Домработницы у него не было: он сам косил траву вокруг костёла, подрезал ветки и делал тяжёлую работу по хозяйству. Люди в трудном положении крестили у него детей и хоронили близких без всякой платы или за символическое пожертвование.

В деревне до сих пор вспоминают наводнение 2001 года, когда настоятель развозил помощь пострадавшим на своей старой «Ладе Ниве». Его уважали и те жители, которые в костёл обычно не ходили.

Когда в 2024 году появились первые сообщения о попытке его отстранить, жители собрали 1600 подписей под петицией в его защиту.

Обычно в Польше прихожане бунтуют против настоятеля, а не за него. В Пацануве они месяцами добивались, чтобы ксёндза убрали, — безуспешно. На Подгалье настоятель из Поронина ушёл только спустя годы, хотя в прошлом проклинал прихожан с амвона.

Ватикан подтвердил решение, а причину так и не назвали Конфликт тянется уже два года. В бельско-живецкой епархии заявили, что ксёндза Зборека отстранили из-за «установленных и доказанных серьёзных нарушений».

Священник нанял защитника — известного специалиста по церковному праву — и одну за другой подавал апелляции в Рим. Последнее слово осталось за высшим церковным судом Ватикана, Апостольской сигнатурой: в начале октября суд отклонил апелляцию и окончательно подтвердил решение епископа.

Курия так и не объяснила, в чём именно состояли «серьёзные нарушения», и сослалась на защиту частной жизни самого священника.

В деревне считают, что дело в деньгах

Молчание курии — обычная практика в Польше. Когда тот же епископ Роман Пиндель отстранял настоятеля в Конякове, в сообщении епархии речь шла только о судьбе самого священника, а о людях, которые от него пострадали, не было ни слова. В другой епархии ксёндза, которого обвиняли в романе с прихожанкой, тихо перевели в соседний приход, а представитель курии объяснял всё «правом на частную жизнь».

Раз внятного объяснения нет, в Гройце появились свои версии. Часть жителей уверена, что настоятель перешёл дорогу соседним священникам: венчал и хоронил, не беря традиционного «пожертвования», и совершал обряды для людей из других приходов.

Многим такая версия кажется убедительной: разброс цен в польских приходах огромен. Вместо «сколько дадите» за похороны просят тысячи злотых: отдельные приходы требовали до 6 тысяч при средней цене по стране около 1120 злотых.

Что дальше

Воскресный приезд епископа должен был успокоить деревню, но дал обратный эффект. Разговор с приходским советом шёл два часа за закрытыми дверями, а его участники, связанные тайной и присягой, отказались что-либо рассказывать толпе, которая ждала снаружи.

В епархии поблагодарили полицию и краковских переговорщиков за то, что те быстро разрешили ситуацию, которая «угрожала здоровью и жизни священников», и призвали верующих принять это решение «в духе веры и единства с Церковью».