В Каунасе - III международный фестиваль духовной поэзии "Покрова"

ТРЕТИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ДУХОВНОЙ ПОЭЗИИ „ПОКРОВА“

ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ГОРОДА КАУНАСА (пр. Витауто, 38),

18 октября 2015 г., начало в 12.30

КУРАТОР ФЕСТИВАЛЯ – НАСТОЯТЕЛЬ КАУНАССКОЙ БЛАГОВЕЩЕНСКОЙ ЦЕРКВИ ОТЕЦ НИКОЛАЙ

Принимают участие всемирно известный поэт Арон Гаал (Венгрия),

а также поэты, художники, деятели искусств, художественные коллективы из Литвы и других стран.

ЦЕНТР КУЛЬТУРЫ ИМЕНИ ЛЬВА КАРСАВИНА ПРИ КАУНАССКОЙ БЛАГОВЕЩЕНСКОЙ ЦЕРКВИ, ЛИТЕРАТУРНАЯ СТУДИЯ „ПОЭТОГРАД“

Особенность нынешнего фестиваля состоит в том, что он проходит в год тысячелетия кончины князя Владимира, определившего своим личным и историческим выбором систему координат, в которой живёт православная церковь, окормляя паству евангельским светом и тем самым определяя её мировоззренческие устои.

Второй немаловажной особенностью является тот факт, что весной текущего года при каунасской Благовещенской церкви создан центр культуры имени Льва Карсавина с благословения настоятеля церкви отца Николая.

Лев Платонович Карсавин, яркий представитель Серебряного века, сочетал в себе блестящее знание католицизма и православной культуры. Опыт сочетания мировидения Востока и Запада, давший неповторимые вершины философской и художественной мысли, является одной из основоположных черт русского ренессанса, как именуют исследователи Серебряный век.

Мы, православные, также живём в реальном сочетании западной и восточной культур, поэтому фигура Льва Платоновича Карсавина, нежно любившего и Литву, и Отечество, изгнавшее его, и, вместе с тем, воплощая своей жизнью стремление к Горнему идеалу, снискав благодарную память Литвы как «русский Платон» и «русский Вольтер», является для нас примером служения общечеловеческим ценностям, стяжания высоких смыслов.

Лев Платонович Карсавин считал, что цель человеческой жизни – это „лицетворение“,

или „обожение“.

«Сонеты» и «Терцины», написанные Карсавиным в лагере Абезь и сохранённые стараниями его ученика А.А.Ванеева и патологоанатома лагеря В.Шимкунаса, являют собой поразительный пример общения человека с Богом, когда «Я» Карсавина становится общечеловеческим «Я», становится своеобразным «Я» человека как такового перед лицом Бога.

Мы словно поднимаем перо Льва Платоновича Карсавина и продолжаем этот диалог, в том числе и на фестивале духовной поэзии «Покрова», в постоянном стремлении к совершенству, путём постоянной рефлексии в парадигме «Свобода воли — Добро — Зло» и в молитвенном бдении отделяя лицо от личин в предстоянии Лика.

Таким образом, не прерывается связь времён, связуя день сегодняшний с межвоенной Литвой, с Серебряным веком, со всей традицией русской литературы и культуры в целом.

Эляна СУОДЕНЕ,

доктор гуманитарных наук,

специально для „Обзора“