Их голоса не слышны

Уходящий год, похоже, останется в нашей памяти, помимо прочего, и продолжением войны с собственным прошлым.

Стереть с литовской земли любое напоминание о советском периоде – нет сегодня задачи более важной для Литвы. В этом нас активно убеждают консерваторы и их новоявленные единомышленники – либералы. Впрочем, и в других партиях также хватает деятелей, которые вбивают в наши головы мысль, что простой литовец в советские времена был исключительно жертвой кремлёвского режима, что литовцы не освобождали свою Родину от немецко-фашистских войск, что литовцы не строили на своей земле фабрики и заводы, дома культуры и школы с литовским языком обучения. Перечислять можно долго, поскольку тот период был периодом активного строительства, творчества и созидания.

Было ли что-то нехорошее тогда? Конечно, было, как и в любое другое время. Но современные политические «живописцы» для советского периода используют исключительно чёрные краски.

Одним из очередных объектов советского прошлого, против которого ополчились консерватор Кястутис Масюлис, его единомышленники и «идейно правильные» СМИ, в последнее время стал памятник воину-освободителю возле посёлка Мирославас Алитусского района (на снимке).

Недавно корреспондент «Обзора» побывал у этого монумента. Несмотря на его внушительные размеры – около трёх метров в высоту, он не кажется непропорционально большим (каким его пытаются постоянно представить критики-низвергатели), поскольку поставлен на пригорке метрах в 50-70 от дороги. Когда-то здесь, кстати, стояла и вторая скульптура: голова в лётной пилотке, но скульптуру взорвали какие-то «борцы» с прошлым (скульптуру в каске не удалось взорвать по одной простой причине: не сработал так, как надо, заложенный заряд).

Открыли монумент 9 мая 1985 года. Как рассказал корреспонденту «Обзора» Йонас Юравичюс, бывший в ту пору председателем местного колхоза, на чьи средства, собственно, и создавались скульптуры, автором этого монумента является местный скульптор-самоучка Владас Крушна. Он, к слову, умер в прошлом году.

По словам Й.Юравичюса, среди местных жителей нет тех, кому мешало бы собственное прошлое. Мало того, здесь постоянно кто-то возлагает цветы, зажигает свечи.

Это, заметим, очень не нравится всяким «балвонасам», считающим, что «болванами» можно называть скульптуры, созданные литовскими же творцами. Так, на сайте 15min.lt, идущем вместе с некоторыми другими СМИ в авангарде борьбы с собственным прошлым, говорится, что этот памятник является «прекрасным алтарём, возле которого молятся, зажигают свечи и несут цветы граждане с «колорадскими» ленточками». Поэтому решать, стоять ли монументу здесь и дальше, как считает К.Масюлис и вторящий ему автор публикации на сайте 15min.lt, должны не местные жители, а те, кто понимает всё правильно.

О тех, кто остался навсегда в Паняряй и в других литовских местах уничтожения евреев и людей других национальностей, о тех, чьи отцы и деды погибли, очищая родную Литву от фашистского отребья, о потомках тех, кого убили «лесные братья», инициаторы очередной кампании по расправе с собственной историей, конечно же, и не вспомнят. Их мнение мало кого нынче интересует. Их голосов не слышно. А почему, собственно? Люди боятся? Тогда, может, пора уже задуматься о том, нет ли в нашей стране всех признаков психологического террора?

Витаутас Жалакявичюс ещё в 1966 году, в страшные, как нас уверяют ныне, советские времена, в своём фильме «Никто не хотел умирать», показал весь ужас междуусобной войны.

Фото автора