На международном кинофестивале «Scanorama» премьера документального фильма «Город Бабочка»

19 ноября в Литве закончил свою работу международный кинофорум «Scanorama», но обязательно надо рассказать о премьере полнометражного документального фильма «Город Бабочка».

Представляя свою работу, режиссер Ольга Черновайте не скрывала волнения: полностью посвятив задумке последние 5 лет своей жизни, ей все еще кажется, что можно было бы что-то поменять или добавить...

Полный зал зрителей, однако, встретил фильм более чем радушно, наградив режиссера и ее команду щедрыми аплодисментами, интересными комментариями и вопросами.

Город Бабочка – это полуторачасовое знакомство с городом Висагинас, его историей, и историями его жителей. Полтора часа захватывающих озерных пейзажей, радушия и гостеприимства горожан, искренности и откровений, со вкраплениями уникальных архивных видеозаписей свидетельствующих об открытии Игналинской атомной электростанции (ИАЭ), запуске ее первого реактора, счастливых лиц молодых профессионалов специально прибывших в начале 1980-ых в этот озерный край вносить свой вклад в столь много обещавшее будущее.

Документальный фильм Ольги Черновайте (на снимке) - это история бабочки, которая так и не взлетела, но которая вопреки всему не теряет своего стремления к парению, продолжает биться, продолжает Любить.

Основанный в 1975 году город-спутник Игналинской атомной электростанции однажды должен был стать окном советского прогресса на Запад и, по задумке ленинградского архитектора Юрия Вуймы, планировался в форме бабочки. Великолепные съемки с беспилотника позволяют зрителю оценить гармонично вписывающееся в лесной массив урбанистическое крыло Висагинаса. Второму крылу, однако, так и не суждено было вырасти, так как с приобретением независимости Литвы город перестал развиваться.

Однако это было лишь первое и, по большому счету, незначительное испытание, с которым городу пришлось столкнуться, ведь уже в 1999 году Литва, желавшая вступить в Евросоюз, под давлением Брюсселя, обязалась закрыть Игналинская АЭС, таким образом бабочку лишили своего же сердца, а тех молодых профессионалов, поселившихся в озерном крае 20 лет тому назад, лишили Смысла.

Ольге Черновайте удалось искусно, без лишней драматизации передать дух непонимания и несправедливости, воцарившийся над городом в связи с решением об остановке АЭС.

Опуская, однако, пустые рассуждения об экономической и стратегической (не)целесообразности решения, из диалогов с главными героями мы узнаем, что те, кто в свое время приехали со всех уголков Советского Союза, те, для кого этого город стал домом, и кто сегодня и есть его хозяева, глотая комок в горле, намерены с достоинство выполнять доверенную им миссию, не смиряясь, но продолжая любить своей город крепче прежнего.

«ИАЭ – опасный объект. Если уже начали разбирать, делать это нужно хорошо», - произнесет одна из главных героинь фильма, работающая на станции с дней ее открытия.

Именно через диалоги с главными героями фильма режиссеру удалось показать, что город, в свое время ставший домом для самых талантливых инженеров и разработчиков со всех уголков Советского Союза, никак не намерен примерять на себя роль жертвы.

Многочисленные детские творческие и образовательные кружки, молодежные инициативы, городские мероприятия, фестивали и праздники – все указывает на то, что город-бабочка порхать будет, хоть и с одним крылом, хоть и с раненным сердцем.

Отвечая на один из вопросов из зала после премьеры, Ольга Черновайте поделилась, что изначальная задумка заключалась в съемке фильма о русскоговорящих Литвы, их поиске культурной идентичности, самоопределения, ощущению принадлежности, взаимоотношениях с литовским населением. Однако, начав собирать материалы, стало понятно, что столь обширную и в тоже время донельзя деликатную тему в один фильм не уместить никак, а после посещения города Висагинаса и знакомства с его жителями решение о концентрации на этом исключительном городе и истории этой русскоговорящей общины пришло само.

В то время как сюжет построен на трех главных героях, проживающих в Висагинасе, их семьях и историях, выбор определенно неслучаен: у одного четко слышна ностальгия и, в некоторой степени, идеализация советского периода, другой, наоборот, стремится во что бы то ни стало избавиться от «советской ментальности, освободиться» и следовать «европейскому примеру», в то время как третья семья считают, что путь к сохранению культурного идентитета лежит исключительно через возрождение славянской традиции через фольклор, традицию, церковь, таким образом возвращая нас к конфликту западников и славянофилов конца 19 века. Именно благодаря этой мозаике противоречащих мировоззрений, конфликтующих политических позиций и интерпретаций, становится понятно что вопрос культурной идентичности и роли русскоговорящих в Литве куда сложнее, глубже и тоньше чем может показаться на первый взгляд, а полная и реалистичная картина никак не может рисоваться из обобщений и упрощений, а требует тщательного наблюдения, анализа и принятия.

В тоже самое время, приглашая на встречу с главными персонажами, их воспоминаниями о том как они оказались в городе, как происходило его зарождение, с их сегодняшними опасениями, во многом обусловленными накаляющейся геополитической обстановкой, и их восприятием будущего их родного города, отныне лишенного всякой определенности, Ольга Черновайте искусно и ненавязчиво приглашает нас задуматься об условности границ, которые мы проводим и бессмысленности штампов, которыми мы часто награждаем «других». Это приглашение к размышлениям о роли и значимости личности, ее беспомощности и в тоже самое время несгибаемости перед лицом исторических и социо-политических перемен.

Вопреки противоречиями и конфликтующим мнениями, стоит отметить, однако, то, что объединяет всех до единого опрошенных висагинцев в фильме, это любовь к своему городу: к детям, к восхитительным лесам и озерам, проявляющаяся самыми разными способами - у кого-то через стремление создавать и передавать накопленные знания и опыт подрастающим горожанам, у других, организовывать гуляния, катания на коньках по замерзшему озеру, купание в проруби, вечера за самоваром или же пение…

Очень метко один из главных героев ответил на вопрос о патриотизме и родине: «Я самый большой патриот, потому что я тут живу. Патриотом издалека быть нельзя. Родины просто так не бывает, родину нужно создавать вокруг себя».

«Город бабочка» - это своеобразный призыв, призыв к открытому диалогу, призыв к единению вместо дальнейшего разделения, призыв к трезвой оценке, а не к предвзятости, Созиданию и Любви, в первую очередь к своей Родине, которая там и только там, где мы живем.

А примером пускай служит нам бабочка, которая не сдается, а продолжает порхать вопреки всему!

Премьера фильма «Город бабочка» в Литве состоится в 2018 году.

Фото с пресс-конференции Евгения Мисевича, специально для «Обзора»