За что «патриоты» клеймят Римаса Туминаса
«Царь Эдип» - бессмертная трагедия Софокла. Противостояние воли человека и рока - её основополагающая идея. Красной нитью проводится мысль: да, судьба человека - игрушка в руках всемогущих Богов, но они ВСЕГДА в конечном итоге оставляют человеку право выбора - шанс остаться человеком. Об этом знали в Древней Греции. Об этом забыли в современном мире.
Спектакль «Царь Эдип» привёз в Литву Римас Туминас вместе с гастролями Вахтанговского театра. Само по себе обращение к этой древнегреческой трагедии - уже событие, а в постановке Туминаса - вдвойне. Он привёз сюда этот спектакль, чтобы поговорить с литовским зрителем об основополагающих экзистенциональных проблемах, донести смысл главной загадки не Сфинкса, а жизни, которую не смог разгадать ослеплённый властью тирании Эдип. И как бы ни парадоксально это звучало, прозрел,помудрел он только тогда, когда выколол себе глаза. Тогда, когда он принял на себя ответственность за свои ошибки. Замечательно, кстати, что по-гречески «видеть» и «знать» — это одно и то же слово - οἶδα (oida).
И в мире, ослеплённом жаждой войны, по мнению Туминаса, мы все тоже жалкие слепцы, потому что принимаем для себя правила игры, установленные высокомерием, ненавистью и лицемерием.
«Ад пуст, - говорит режиссёр вслед за Шекспиром, - все бесы здесь!». Но глубина этой мысли, как, впрочем, и потрясающе талантливая постановка, прошли мимо литовского истеблишмента. Элите не нужна философия. Элите нужно оправдание ненависти. Поэтому из всего монолога Туминаса элита зацепилась лишь за слова Туминаса о том, что вместо закупки 2 танков лучше построить в литовской глубинке одну музыкальную школу.
И понеслось: «Конформист! Приспособленец! Предатель!». Кулинарные авторитеты со значительным видом Дельфийских оракулов стали клеймить Р.Туминаса. Только когда-то оракулами были служители религиозного культа, а у нас вдохновляющими оракулами стали служители культа еды (Сбылось пророчество Ленина: каждая кухарка способна управлять государством). И им почему-то позволено с высокомерием выскочки указывать место Мастеру и рассуждать о том, что деятели культуры часто глупы и наивны. А вернее, опасные идиоты. Они даже призвали Р.Туминаса к ответственности за сознательное ослабление стремления страны к обороне. Зачем музыкальная школа опустевшей литовской глубинке? А вот танки - это другое дело. Танки - это наш залог демократии. А ещё лучше, если это танки «Abrams».
И всё это они могут говорить потому, что называют себя «патриотами», хотя Римас Туминас сделал для Литвы гораздо больше. Он без танков завоевал Россию не только своим талантом, но и своим видением мира, заставляющим с уважением произносить имя этого коренного литовца и соотносить его со всем литовским народом. И литовский народ это ценит. Неслучайно более половины комментариев к разоблачающим статьям на литовских ветках порталов - в защиту Туминаса.
«Во времена Хрущёва на одном из партийных съездов один фрезеровщик кричал академику Сахарову в лицо: «Мне стыдно за него!». И он был точно таким же патриотом Советского Союза, как Ужкальнис - Литвы. И что же - мы все стремимся к свободе, где царствует одно-единственное «правильное» мнение? Ужкальнису до Туминаса далеко точно так же, как и этому фрезеровщику до Сахарова, а может, даже дальше», - заметил один из комментаторов.
Любопытно, что афинская элитная публика в своё время тоже не оценила «Царя Эдипа» Софокла. Быть может, интеллектуализм трагедии, сложная запакованность в неё различных экзистенциональных тем оказались сложными для афинской публики V века. Хотя именно за этот интеллектуализм высоко оценил «Царя Эдипа» Софокла Аристотель. И неслучайно именно эта трагедия прорвалась сквозь века, а те, что благосклонно были приняты высокопоставленной публикой, растворились во времени. А может, смысл поступка Эдипа был невыносим для афинской знати ещё и потому, что всегда легче плыть по течению и быть как все. А вот выколоть себе глаза, взять на себя ответственность за то, что именно ТЫ, ослеплённый властью и вседозволенностью, оказался причиной мора и бед всей страны - на это способен не каждый.
Интеллектуализм Туминаса оказался неподъёмным и для литовской элиты. Жить в слепоте ей легче. И когда им Туминас, как Тиресий Эдипу, говорит - виновники ВЫ, - они не торопятся «выкалывать» себе глаза и прозревать. Свою ненависть они лучше обрушат на провидца за то, что он посмел сказать правду. Но, прав Туминас, прав! Они, эти оракулы, эти брызжущие ненавистью доморощенные «патриоты», отнимающие у нас веру в разум и свет, они все - временщики: «Мы должны оставаться НАД ними и заниматься своим делом, потому что все они – временны! Они всё равно уйдут...»
Ромуальда ПОШЕВЕЦКАЯ,
депутат Вильнюсского горсовета
