Следовать принципу реальности

В реальной жизни следование этому принципу означает стремление человека понять жизнь такой, какая она есть на самом деле, и, по возможности, давать адекватные ответы на ее вызовы.

ДЛЯ ЭТОГО НЕОБХОДИМО:

• соотносить свои желания и амбиции со своими возможностями,

• отличать видимость от действительности, правду от лжи,

• уметь выстраивать многими подзабытые цепочки причинно-следственных связей,

• резво калькулировать свои и чужие интересы и помнить, что не всегда даже то, чего мы хотим, нам действительно нужно,

• воспитывать в себе культуру внутреннего сдерживания, самоконтроля и самоограничения

• пытаться жить в рамках критического реализма.

Людей, обладающих указанными качествами, немного.

Швейцарский психолог и психиатр К.Г.Юнг был убежден в том, что «дар разума и критического размышления вовсе не является непременным свойством человека».

БОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЙ ТИП ЛИЧНОСТИ:

• имеет дурную привычку видеть, слышать и понимать избирательно. Находится во власти управляемой амнезии: «здесь помню, здесь не помню».

• поражен ненавистью, которая безнадежно искажают картину реальности.

• строит замки из песка и следует многовекторной логике погони сразу за несколькими зайцами, чреватой полной утратой субъектности

• является носителями клипового сознания.

• пользуется разного рода оценочными суждениями, стремящимися "оправдать", "осудить" или "возвеличить», но не познать реальность.

• находится во власти повседневности и сиюминутности, не требующей особого знания реальности :«есть только миг, за него и держись».

БАРЬЕРЫ НА ПУТИ ПОЗНАНИЮ ПОДЛИННОЙ РЕАЛЬНОСТИ

Чтобы следовать принципу реальности, для начала необходимо хотеть ее познать и, к счастью, некоторая часть людей становится на тяжкий путь познания реальности.

Увы, рассчитывать в этом деле на помощь социальных наук не приходится: они очень сильно отстают от реальности, и мы плохо знаем общество, в котором живем и трудимся.

Кроме того, жизнь меняется сегодня так стремительно, что люди не успевают полноценно осмыслить происходящее и адекватно на него реагировать.

Познанию реальности также препятствует камуфляж людей и общества, которые пытаются казаться не тем, чем они является на самом деле.

Французский историк, философ и писатель Ги Дебор называл такое общество «обществом спектакля», т.е. «обществом распылённого зрелища».

Другой француз - Ж. Бодрийяр - определял подобные общества словом «симулякр», т. е. «копия того, что на самом деле не существует».

Проблема трудностей социального познания заключается еще и в том, что в мире велики зоны сознательного умолчания.

Откровенная ложь также остается крайне востребованной древнейшей социальной технологией.

Чрезвычайное многообразие реальностей дезориентирует тех, кто хотел бы их постичь.

Уже на уровне физической реальности мы видим, что для одних людей стакан может быть наполовину пустым, для других - наполовину полным.

Большинство из нас, (но далеко не все!) еще способны отличить белое от черного , но вот чукчи различают 50 оттенков белого снега, а ивановские ткачихи - 40 оттенков черного.

Каждый хорошо знает и о том, что «на вкус и цвет друзей нет», «сытый голодного не разумеет» и т.д.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

Еще более сложным объектом познания является социальная реальность.

В наше время появилось множество версий социальной реальности: виртуальная, параллельная, дополненная, , альтернативная ,гиперреальность и прочие версии.

Современные эксперты много говорят и пишут о тревожной реальности, об иллюзорной реальности, обнулении реальности, отрыве от реальности, о некой текучести и фрагментированности реальности, о том, что реальность гнется и искривляется, что нарушаются все масштабы реальности.

Некоторые даже утверждают, что в мире происходит революция против самой реальности.

Вот и возникают резонные вопросы: «Как постичь все эти реальности, какую из них признать простому смертному РЕАЛЬНОЙ и как ей следовать и стоит ли вообще следовать подобным реальностям!?

Небольшая часть людей, познающих окружающую их социальную реальность, и имеющих социальное мужество, приходит к выводу, что она не всегда рациональна и справедлива и предпринимает какие-то усилия изменить эту реальность к лучшему.

Другая, также малочисленная, но весьма могущественная группа, выступает против изменения реальности, но ратует за изменение… личностного восприятия этого мира и нацеливается на трансформацию человеческой природы.

Эта общность людей полагает, что изменение сознания масс дешевле и проще традиционного пути изменения реальности.

Третья, самая многочисленная, но далеко не последняя группа, живет в имитированных и мифологизированных «зомби-реальностях».

Она мало интересуются деталями социальной реальности, редко читая дальше заголовков, игнорирует контекст, ориентируется на сложившиеся стереотипы.

В их усечённом мирке, все объяснения просты и понятны, факты полностью игнорируются, правда не имеет никакого значения.

Они ориентированы на приспособление , выживание, карьерный рост и личное благополучие.

Озабочены сугубо конъюнктурными вопросами :каков доминантный дискурс, главный нарратив, основной тренд, бренд и мейнстрим?!

Увы, очень немногие способны длительное время сопротивляться житейской мудрости поговорки : «Лучше синица в руках, чем журавль в небе».

Многое в поведении людей( и государств!) объясняется тем, что значительная их часть несамостоятельна в своих амплуа и они являются лишь фигурами на шахматной доске, но не игроками.

И совсем неудивительно, что в такой ситуации неавтономные, зависимые люди вторят поэту : «Ах, обмануть меня не сложно, я сам обманываться рад». Или «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман».

А еще человеку свойственно с удовольствием предаваться самообману!

Основой модели мира личности теоретически являются вроде бы его ценности и убеждения, но вот беда: по мнению американского мыслителя И. Валлерстайна, ценности становятся весьма эластичны, когда речь заходит о власти и прибыли.

Говоря о ценностях, важно также помнить о том, что «традиционные ценности», везде свои и часто далеко не идентичны.

В отношении убеждений Л. Фейербах убийственно точно и убедительно сказал: « Очень часто не убеждения определяют место человека в обществе, а ровно наоборот : место его убеждения».

Прекрасна мысль И.Бродского о том, что « Человек – не сумма своих убеждений. Человек – сумма своих поступков».

НАДО НАМ, РЕБЯТА,

• стремиться к осмыслению реальной картины мира на основе подлинного знания о мире и человеке.

• имея более обостренные, сильные И НАСЫЩЕННЫЕ способы понимания мира, совместными усилиями пытаться решать экономические, экологические и прочие проблемы, строить более справедливый, безопасный и благополучный мир для всех и каждого.

Любой гражданин должен и может что-то сделать на своём большом или малом участке реальности.

Вряд ли может выжить общество, которое игнорирует идею человеческой солидарности, вызовы объективной реальности, исповедует мифическую исключительность, ни во что не верит, считает все относительным, ставит знак равенства между реальным, вымышленным и поддельным и действует в интересах меньшинства.